贾府为什么被抄家 为什么茜雪要被撵走
贾府为什么被抄家，为什么茜雪要被撵走？
第八回，薛姨妈纵容贾宝玉喝多了酒，因奶娘李嬷嬷百般阻拦而不喜欢。酒醉后回家，发现李嬷嬷又将他早上留的枫露茶给喝了……几种不满情绪堆叠在一起，他对李嬷嬷的不满达到顶点，终于借着酒劲发了出来。
（第八回）宝玉听了，将手中的茶杯只顺手往地下一掷，豁啷一声，打了个粉碎，泼了茜雪一裙子的茶。又跳起来问着茜雪道：“他是你那一门子的奶奶，你们这么孝敬他？不过是仗着我小时候吃过他几日奶罢了。如今逞的他比祖宗还大了。如今我又吃不着奶了，白白的养着祖宗作什么！撵了出去，大家干净！”说着便要去立刻回贾母，撵他乳母。
茜雪适逢其会当了替罪羊被贾宝玉迁怒，被贾宝玉大骂一顿，还扬言要撵他奶娘出去。本以为不过是小儿醉话，结果事后茜雪竟然被撵了出去。李嬷嬷更一口咬定茜雪代她受过被撵走，此事真相如何本是谜案，但也不难推测，茜雪离开贾宝玉房中，应该是替李嬷嬷受过。
贾宝玉确因茜雪说枫露茶被李嬷嬷喝了而生气，更扬言要回复贾母撵了乳母李嬷嬷。此事本是喝醉了闹着胡说的。要他醒了也绝不敢如此。更不可能对着茜雪发火砸东西。可茜雪确确实实离开了。这就不得不让人怀疑，第二天是不是发生了什么事作者没写。
（第二十回）李嬷嬷见他二人来了，便拉住诉委屈，将当日吃茶，茜雪出去，与昨日酥酪等事，唠唠叨叨说个不清。
李嬷嬷没说谎，她说茜雪是因她“吃茶”而出去。茜雪就一定是因此而走，这没有什么疑问。不过茜雪出去，却与贾宝玉无关，不是他撵走的。毕竟宝玉也不能做主，起码是贾母王夫人发话才可以。
茜雪出去不是秘密，也不存在李嬷嬷随便编排故事的道理，她确实因为枫露茶而走。
追究茜雪离开的真相，其实并不难。当日贾宝玉喝醉后，贾母曾问李嬷嬷哪里去了。贾宝玉说：“他比老太太还受用呢，问他作什么！没有他只怕我还多活两日。”
虽说丫头回复李嬷嬷出去走走，意思去厕所了。但贾宝玉的话证明他对李嬷嬷有怨气。贾母人老成精当然清楚李嬷嬷的性格、脾性。随后贾宝玉又摔茶杯大喊大叫，贾母自然也听到了，还派人来询问。两下事一联系，不难知道李嬷嬷开始偷懒对贾宝玉不负责。
贾母爱孙子，容不得李嬷嬷放肆。但奶娘毕竟不是一般人，不能随便叫过来打骂。李嬷嬷在贾家服务一辈子，没有功劳也有苦劳，贾母也不好太过苛责。
既然李嬷嬷不好追究，茜雪就成了替罪羊被杀鸡儆猴。撵走茜雪，就是告诉李嬷嬷你放肆了，有些事适可而止。可惜李嬷嬷还不自觉，茜雪被撵后，她好了一阵又犯病，再次大闹贾宝玉房中，从此她基本不再出现在贾宝玉房中，应该是光荣退休了。
当然，茜雪无辜，贾母拿她杀鸡儆猴谁也没办法，这背后的人情世故，贾宝玉也不懂，贾母的深意，他也不知道。
但原文没有用“撵”字形容茜雪离开，李嬷嬷说茜雪出去，鸳鸯也说茜雪出去。可以肯定茜雪出去是留了面子，以开恩的方式放出去，而不是被撵走。但本质受李嬷嬷连累并不错，还是被撵走。就像王夫人身边的彩霞一样。
不过曹雪芹故意让茜雪出去，意义远不止此。此事要从茜雪的名字说起。因与本文无关，另文分析不作赘述。感兴趣的朋友可以关注君笺雅侃红楼，搜寻相关内容。
文｜君笺雅侃红楼
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本文资料重点引自：
《周汝昌校订批点本石头记》80回本 ；
《红楼梦》人民文学出版社1982/1990/2018 ；
《红楼梦》程乙本·启功校订；
《红楼梦》绘全本·清·孙温 。
红楼梦抄家原因？
我个人觉得是贾府太过奢靡，挥金如土，先前因为贵妃的面子皇上不好太过，还有就是其实贾府里有人仗势欺人，伤人性命
元妃和贾府什么关系？
贾府的四个女儿，个个出落得水灵可人，在祖母的身边长大，享受最高的教育，颇有大家闺秀的气韵。
而这几个女儿中又以嫡姐元春为尊，元春作为四春的榜样，是姐妹中最优秀的一个，不论是面容还是才情，都称得上是红楼之首。
元春出场之时，已入宫数十载，是贾府的顶梁柱，在后宫之中颇得皇帝的宠爱，入住凤藻宫。被晋封为贵妃，使贾府显赫一时。
虽然作为四大家族的支柱，但元春的内容并不多，在兄弟姐妹们嬉笑欢乐的时候，这个贾府的大小姐在后宫争宠，伺候皇帝，为保住贾府的殊荣。时常出现在贾家人的回忆之中，称她是一个出尘绝色的美人儿，贤良淑德，颇得圣心。
贾雨村和贾府有什么关系？
贾雨村是林黛玉的老师，林黛玉家里人都死了，林黛玉的父亲给贾政写信，让帮忙给安排一个工作，林如海死后，就是贾雨村送林黛玉到贾府的。包括后期贾府败落，也和贾雨村脱不了关系。
贾瑞被王熙凤捉弄两次后就生病了？
书中写得明白，“王熙凤毒设相思局”，贾瑞应当得的是相思病。因相思病而恶化为“淫症”，因而，“贾天祥淫丧天香楼”。
《红楼梦》中，不是说“秦可卿淫丧天香楼”吗？怎么就变成“贾天祥淫丧天香楼”了呢？难道，贾瑞与秦可卿得的是同一种病？
张太医论病细穷源，秦可卿得的是“淫症”第十回书中，金荣因在学堂受了秦钟的欺负，他姑姑璜大奶奶便去宁国府找秦可卿理论。到了宁国府，璜大奶奶先去见尤氏。寒暄一阵，璜大奶奶问“今日怎么没见蓉大奶奶？”尤氏告诉她：秦可卿“这些日子不知怎么着，经期有两个多月没来。叫大夫瞧了，又说并不是喜。那两日，到了下半天就懒待动，话也懒待说，眼神也发眩。”
其实，尤氏当着金寡妇的面并没有把秦可卿的病情说得很严重，金氏走后，尤氏才对贾珍说了真实情况，秦可卿已经病得不轻了。尤氏说：“现今咱们家走的这群大夫……三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳”。
从这个症状看，那是汗出得太多，是盗汗之症。后来，冯紫英推荐来的张太医把了脉，细说了秦可卿的病情。这段描写似乎十分专业，不懂中医的人应当是读不懂的。我也不懂中医，但我认为作者并非要卖弄自己的中医知识，不会写得很专业，而是以“病”隐藏真相。透过张太医的那番显得十分专业的诊断，其中所隐藏的就是玄机其实是这样的：气虚而生火，火旺必然消耗肾水，导致“寅卯间必然自汗，如坐舟中”。
“寅卯间必然自汗，如坐舟中”，这句话就是秦可卿之病，也是她“淫丧天香楼”的预言，以及薛蟠送樯木的伏笔。寅卯间也就是天要亮未亮之时，秦可卿死前给凤姐托梦，凤姐梦醒之时，传事云板响了四下，便是四更时分，正是张太医所说的寅卯之间。贾珍要给秦可卿寻一副好板，薛蟠送了了樯木，脂砚斋说“樯者，舟具也”，秦可卿果然是“如坐舟中”，驾鹤西去。
那么，是什么原因导致秦可卿“气虚而生火”呢？张太医说，是因为“肺经气分太虚”，然后“脾土被肝木克制”。这其中就涉及到五行生克原理了。肺在五行中是金，金弱则木旺，木旺就要克土，土受克则水泛滥，秦可卿就得“如坐舟中”了。第十四回“林如海捐馆扬州城，贾宝玉路谒北静王”卷首，脂砚斋就以生肖大谈了五行生克，照应的也是“张太医论病细穷源”。
中医、五行原理讲起来也是显得有点深奥，我再总结一句更能直接讲清楚秦可卿病情的话，那就是秦可卿得的是“淫症”。“淫症”究竟是什么病，咱们下文再讲。
这个题目不是问的贾瑞得的是什么病吗？为何又扯到秦可卿这里来了呢？因为，在本文导语中我就说过，贾瑞得的也是“淫症”。
贾瑞、秦可卿先后寄灵铁槛寺秦可卿的“淫症”讲起来稍显繁琐，而贾瑞的病情讲起来就十分简单了。第十一回书中，王熙凤到宁国府参加贾敬的寿宴，期间特地去看望秦可卿，见秦可卿病得很重，凤姐不禁眼圈都红了。说了一番安慰的话，王熙凤“带领跟来的婆子丫头并宁府的媳妇婆子们，从里头绕进园子的便门来”。正当凤姐欣赏园中景致时，贾瑞忽然冒了出来。从这个细节起，就注定了贾瑞必得“淫症”。因为，这回书的回目就写的是“见凤姐贾瑞起淫心”。
贾瑞何其猥琐，王熙凤又何等高傲，岂能容忍这等侮辱。于是，毒设相思局，两番捉弄贾瑞。贾天祥第一次被冻了一夜，因为“淫心”太重而不知死，第二次又中了凤姐故伎重演的相思局。这一次贾瑞更惨，腊月天气被贾蓉、贾蔷兜头浇了一桶秽物。回到家中，急忙“更衣洗濯”。此时，“才知凤姐顽他”。贾瑞心中发狠，但一想到凤姐的模样，“又恨不得一时搂在怀，一夜竟不曾合眼”。
从此以后，便满心想着凤姐，贾蓉、贾蔷两个又不断地来索要债务，爷爷贾代儒功课逼得很紧。贾瑞“二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事”，更兼“两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病”。贾瑞之病，书中是这样描述的：
心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了。于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。这些症状似乎与秦可卿之病不太相同，但是，秦可卿病症中的“血亏气滞”、“经期不调”，与贾瑞的“下溺连精，嗽痰带血”不就是一阴一阳的关系吗？所以，无论书中写得如何复杂，贾瑞之病与秦可卿一样，都是“淫症”。尤其是“贾天祥正照风月鉴”，与凤姐在“幻镜”中行三四次警幻之事，也是对应了秦可卿“一日换四五遍衣裳”。
贾天祥因起“淫心”，然后死于“淫”，其病就是“淫病”。秦可卿的姐姐是警幻仙姑，索走贾天祥之命的正是秦可卿姐姐制造的“太虚幻镜”，是镜子的镜，秦可卿因警幻仙姑而与贾宝玉行警幻之事，就预伏了贾天祥之死。以此反推秦可卿，可儿得的当然也是“淫病”了。所以，“秦可卿淫丧天香楼”。
贾瑞死后，他爷爷贾代儒料理了后事，“寄灵于铁槛寺”。秦可卿死后，宁国府举行了盛大的葬礼，七七四十九日将满，“贾珍因见发引日近，亲自坐车，带了阴阳司吏，往铁槛寺来踏看寄灵所在”。
贾瑞、秦可卿得同样的病，因而，都去铁槛寺“寄灵”。铁槛寺附近是馒头庵，也就是妙玉喜欢的两句诗“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的馒头庵，说白了就是坟墓。馒头庵又叫“水月庵”，“水”便意味着“淫”，明月落入水中，被水淫浸。
一从二令三人木，王熙凤判词藏玄机秦可卿死前给凤姐托梦，贾瑞死前与凤姐行警幻之事，这两个得“淫病”之人都与王熙凤有关。其实，这两人之死早就隐伏在王熙凤的判词之中了。
王熙凤的判词中“一从二令三人木”，一直被视为红楼死结之一，一般的解读是王熙凤与贾琏的婚姻状况。王熙凤来到荣国府，气焰嚣张，贾琏先是顺从，然后坤乾倒转，喝令王熙凤，最终休了凤辣子。于是，王熙凤便落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的悲惨结局。这样解读，其实不太靠谱。
脂砚斋说，这句话用的是“拆字”法，但是，现在却只拆出一个字“休”。三人木是个“休”字，实际上是组字法。以组字法组字，这则谜语就出得实在是太高明了，堪称古今第一字谜。我的解读是：
一從，就是“從一”，也就是“從”的第一笔一撇（丿）。二令，则是“令二”，把“二”组合到一撇之下。然后，取“木”字，便组成了“朱”。
“三人木”，即秦可卿的“秦”字。《说文解字》中说，“禾，木也，木旺而生，金王而死”。这句话就是上面所提到的五行生克原理，春天万木向荣，是木旺，秋天金旺，金要克木，木便被克死，也就是木死于金。故而，引出秦可卿得病情节的是金寡妇姑侄，张太医也说秦可卿的病是因为“肺经气分太虚”。
既然是木旺于春，那么，“三人木”也就隐藏了“春”字。“三人”又是个“众”字。
“休”字管总，那么，“一从二令三人木”就暗藏了朱休、秦休、春休、众休，就是秦可卿死前所说的“三春去后诸芳尽”。这就判词，便是贾家命运的终极隐喻，哪里是贾琏与王熙凤的婚姻关系？
讲贾瑞之病，为何又扯到王熙凤的判词了呢？因为，贾家之败，就败在“淫”字之上，因为“淫”，贾家全“休”。
“秦休”隐喻秦可卿之死，“春休”是“三春去后诸芳尽”，“众休”是贾家家事消亡。那么，“朱休”又说的是谁呢？说的就是贾瑞。贾瑞，字天祥，“天祥”就是书中的“天香”，天香楼的“天香”。“天香”的出处是《明实录·太祖高皇帝实录》，朱元璋因为她母亲梦中吞下了一粒神仙送给她的“冷香丸”，“子丑”之时便生下了朱元璋。
瑞，是朱元璋的字，朱元璋字国瑞。贾瑞、贾天祥，寓意为“假朱元璋天香之名”，代表了《红楼梦》的时代背景——大明王朝。如此说来，是明朝得了“淫症”。怎么回事呢？
薛宝琴八岁去真真国，隐藏《红楼梦》终极玄机“淫”，并非指的男女私情，而是“警幻之事”。警幻仙境被视为朱家太庙，警幻之事便暗喻的是太庙血统。书中第一个行警幻之事的是贾宝玉，其对象便是秦可卿。贾宝玉号称“古今第一淫人”，这个“淫”并非是意淫，而是千真万确的“淫”。《说文解字》中说，“久雨为淫”。淫，就是被水浸泡的意思，所谓“淫雨霏霏，连月不开”，肯定不是说的男女私情。
秦可卿之死，暗喻的是崇祯之死，书中所隐伏的诸多符码，几乎都能与历史真实对榫。这段隐喻我已经解读过多次，此处不再重复。把贾瑞之死安排在秦可卿之死前面，便是隐藏了后面的“秦可卿淫丧天香楼”。贾瑞字“天香”，书中真正写的应当是“贾天祥淫丧天香楼”。“风月宝鉴”其实就是明清之交的寓意，崇祯死后，清兵入关，“清”即是水，朱楼便被水所淫浸。
“王熙凤毒设相思局”故事中，写王熙凤看园中景致时，有一首写景的诗，这首诗就隐藏了崇祯死后，大明正统将南迁的历史。因篇幅所限，这首诗便不再详细解读。不过，贾瑞、王熙凤寄灵铁槛寺，更加明确地暗喻了《红楼梦》故事的主体将转入南明时期。
荣国府实写的是桂林靖江王城，这座王城的主人，是“兴隆街大爷”，也就是朱元璋大哥朱兴隆的嫡派子孙。王城建于北宋铁牛寺原址之上，实际上的第一代靖江王名叫朱守谦，是朱兴隆的孙子，朱文正的儿子。贾政，便是“假文正之名”。而荣禧堂中，又暗藏了第十一代靖江王朱履祜的谥号“荣穆王”。朱守谦，小名叫做朱铁柱。有两个“铁”字为证，又是北宋的铁牛寺，“铁槛寺”坐实了就是隐写的桂林靖江王城。
靖江王最终被大清所灭，因而，铁槛寺附近就是馒头庵，馒头庵又叫水月庵，月亮淫浸在水中，岂不就是大明为大清所亡的隐语？
靖江王的事就是荣国府的事，这是贾家第一次为水所“淫”。而薛宝琴所讲的真真国故事，则是大明王朝命运的终极暗喻。
薛宝琴说，她八岁的时候随父亲到西海沿子的真真国，这里有一个十五岁的女子会写汉诗。宝琴带回了她的一首五律，念给了大观园的姐妹们听。这首诗开头两句写的是“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”。
薛小妹所讲的这个故事，所隐藏的是南明永历皇帝朱由榔缅甸避难，然后被吴三桂“引渡”回大清，然后以弓弦勒死，大明皇统彻底灭亡的真实历史。这段隐写，我也解读过多次，此处不再详细解读，只说与贾瑞“淫症”相关的重点。
朱由榔是在康熙元年，也就是永历十六年（1662年）正月被带回大清的，这一年，康熙皇帝玄烨八岁，刚刚继承了他父亲顺治的皇位——这就是薛宝琴八岁随父亲到西海沿子真真国的原因。真真国就是“水国”，“水国”乃女真所创，因此，真真国女儿其实就隐藏了“女真”。吴三桂是永历十五年进兵缅甸的，所以，真真国女子恰是十五岁。
大明灭亡，朱楼便在水国呻吟。所以，朱休、秦休、春休、众休……贾家所有的休都是因为“淫症”，贾瑞当然也是死于“淫症”了。