本文整理了颂德歌功、额手称颂、一口颂歌等含“颂”的成语11个，其中“颂”开头的成语4个，“颂”结尾的成语2个，“颂”在中间的成语5个，包括成语的解释、出处和示例等。

　　“颂”开头的成语

　　1、颂德歌功[sòng dé gē gōng]

　　【解释】颂扬恩德，赞美功绩。

　　【出处】《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

　　【示例】使得为鸡皮三少之女，前鱼不泣之男，地下有灵，方颂德歌功之不暇，而忍以矫制责之哉？ ——清·李渔《闲情偶寄·演习部》

　　2、颂德咏功[sòng dé yǒng gōng]

　　【解释】颂、咏：颂扬。颂扬功绩和德行。

　　【出处】《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”《三国志·魏志·文帝纪》：“鸾舆幽蔼，龙旗太常，爰迄太庙，钟鼓锽锽，颂德咏功，八佾锵锵。”

　　3、颂声载道[sòng shēng zǎi dào]

　　【解释】赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

　　【出处】明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回：“威王自周返齐，一路颂声载道，皆称其贤。”

　　【示例】不但山西百姓颂声载道，就是山西官员，从巡抚以下，也没有一个不感激他的。 ——清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回

　　4、颂古非今[sòng gǔ fēi jīn]

　　【解释】指不加分析地颂扬古代的，否定现代的。

　　【出处】《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族。”

　　【示例】是给历史以一定的科学的地位，是尊重历史的辩证法的发展，而不是颂古非今，不是赞扬任何封建的毒素。 ——毛泽东《新民主主义论》

　　“颂”结尾的成语

　　1、额手称颂[é shǒu chēng sòng]

　　【解释】把手放在额上，表示庆幸。同“额手称庆”。

　　【出处】《野叟曝言》第五七回：“须臾，任公等喜孜孜的陆续了出来，诉说所以，没一个不咋舌惊叹，如醉如梦，额手称颂，欣喜欲狂。”

　　【示例】然至军国大计所关，及用人之尤重大者，孝贞偶行一事，人皆额手称颂。 ——徐珂《清稗类钞·宫闱·孝贞后娴礼法》

　　2、家传户颂[jiā chuán hù sòng]

　　【解释】家家户户传习颂读。同“家传户诵”。

　　【出处】清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“五经、四书，《左》、《国》、《史》、《汉》，以及唐宋诸大家，何一不说人情，何一不关物理，及今家传户颂，有怪其平易而废之者乎？”

　　“颂”在中间的成语

　　1、一口颂歌[yī kǒu sòng gē]

　　【解释】一口：异口同声。众口一词，同唱颂歌。

　　【出处】《新唐书·张玄素传》：“陛下向平东都，曾观广殿，皆撤毁之，天下翕然，一口颂歌。”

　　2、称功颂德[chēng gōng sòng dé]

　　【解释】称颂功德。

　　【出处】清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回：“何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”

　　3、歌功颂德[gē gōng sòng dé]

　　【解释】歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

　　【出处】《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

　　【示例】保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。 ——毛泽东《党委会的工作方法》

　　4、善颂善祷[shàn sòng shàn dǎo]

　　【解释】关于颂扬，关于祝祷。用来称赞能在颂扬之中带有规劝的意思。

　　【出处】西汉·戴圣《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。”

　　【示例】善颂善祷，三加弥尊。 ——《宋史·乐志十四》

　　5、讴功颂德[ōu gōng sòng dé]

　　【解释】犹言歌功颂德。

　　【出处】西汉·司马迁《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

　　【示例】却该受无产阶级的威胁，去做讴功颂德的文章。 ——鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》

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