志向 大禹的志向是什么
志向，大禹的志向是什么？
禹是黄帝轩辕氏第六代玄孙。在帝尧时期，中原洪水泛滥，危害百姓。帝尧任命禹的父亲鲧治水患，鲧治水九年也没有平息洪水灾祸，帝尧又任命禹治理水患。禹经过总结父亲的经验教训，亲自深入调查研究，整天在泥水里疏通河道，把平地的积水导入江河，再引入海洋。经过13年治理，终于取得成功，消除了洪水泛滥的灾祸 。
由于禹治水患有功，帝舜把天子位禅让给禹。禹的志向非常宏伟远大，禹要推进人类社会前进，既把当时的原始社会转变成奴隶社会，以文明社会代替野蛮社会。
因此，禹即帝位后，国号夏。并将中国版图分为九州。并铸造象征最高权力的“九鼎”。经过大禹的努力终于完成理想，结束了中国原始社会部落联盟的社会组织形态，创造了“国家”这一新型的社会政治形态。
大江歌摆掉头东这首诗触发了作者什么的志向？
此诗充分表现了作者青年时代力图“破壁而飞”的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。全诗感情强烈，气势豪迈。
作品原文
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
白话译文
唱罢豪放雄壮的歌曲毅然掉转身躯向东而去，这是为了精心研究科学来挽救国家的危亡。
面壁钻研十年希望能像破壁而飞的巨龙那样，即使理想难以实现投海而死也不失为英雄。
为什么有些人年轻时有抱负？
年少轻狂，年轻的时候有理想，有抱负，然后进入社会，人情世故的打磨，从开始的冲动少年，变成了成熟稳重的大叔，社会这个大染缸，你本来想白白的进去白白的出来，结果白的进去彩色的出来，经历的多了，懂得也就多了，再加上生活压力，仅有的一点初心也只能埋在心底
形容年轻人理想远大？
、抱负不凡 [ bào fù bù fán ]
抱负：远大的志向。 指有远大的志向，不同一般。
2、壮志凌云 [ zhuàng zhì líng yún ]
壮志：宏大的志愿；凌云：直上云霄。 形容理想宏伟远大。
杜甫的理想是什么？
杜甫的理想是：“安得广厦千万间，大庇天下寒士齐欢颜，，，，，，，，”。
他的诗揭露封建统社会的黑暗，深深的同情苦难中的人民，具有人民性，为人民诗人。
杜甫（712一一770），字子美，河南巩县人，出坐在官僚家庭。他一生经历3唐玄宗、肃宗、代家三朝，这正是唐朝虫繁荣走向分崩离析的时期。动荡剧烈的年代把杜甫卷入社会下层，使他接近人民，他的思想感情因而发生了一定变化。这对他的创作道路产生了重大影响。他一生创作，一千四百多首诗。
杜甫二十岁以前一直在家读书，有“读书破万卷“之说。二十岁开始游历南北，接触到祖国的锦绣河山，欣赏了许多文物古迹、山川名胜，开扩了眼界，丰富了社会生活知识，这些都为他以的诗歌创作打下良好的基础。树立了“致君尧舜上，再使风俗淳”的志向。
744年认识了李白，两结成了深厚的友谊。杜甫一生都对此保了很好的印象。
这个时期的作品具有浓厚的浪漫主义色彩，“会当（应当）凌绝顶，一览众山小”（《望岳》）表现了杜甫春年时代的宏大抱负和昂扬气概。还有《赠李白》，其中一句写到“二年客东都（洛阳），所历厌机巧。”开始对社会不满了。
怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”，在（746一一755）年。杜甫怀着这种志向到了长安。他想发挥自己才能为国家干一番亊业，但当时唐朝己经开始衰落，政治腐败，统治集团根本不需要什么“再使风俗淳”，而是要加紧剥削人民。杜甫在长安到处碰壁，过着残杯冷灸、幸苦饥寒的生活。政治抱负得不到施展和生活的窘困，使杜甫和下层人民了接触，开扩了生活视野，也看到了统治集团的腐败和人民的痛苦。写了《秦赠韦左丞丈二十二韵》、《兵马行》、《丽人行》、《前出塞》等反映重大社会问题的诗篇。
《丽人行》揭露、讽刺了杨贵妃姊妹的荒淫，写出杨国忠的骄横和炙手可热的权势：
三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠微盍叶垂鬓唇。背后何所见？珠压腰衱稳称身。就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。犀箸厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍。箫鼓哀吟感鬼神，宾从杂遝实要津。
后来鞍马何逡巡，当轩下马入锦茵。杨花雪落覆白苹，青鸟飞去衔红巾。炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔！
怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”在（756一一759）年。战乱流离的三年，由于安禄山从范阳起兵，先后攻陷洛阳、潼关、唐王朝风雨飘搖，人民生活困苦不堪。杜甫怀着自己的壮志，写下许多爱国热情的诗篇。《悲陈陶》、《悲青坂》、《羌村》、《新安吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》等。
《垂老别》：
四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙存，所悲骨髓干。男儿既介胄，长揖别上官。
老妻卧路啼，岁暮衣裳单。孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽人生有离合，岂择衰老端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。何乡为乐土，安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。
杜甫写了这带有悲剧色彩的一幕。在这一组诗里，诗人不放过封建统治嘉罪恶的揭露，但更重要的是反映了人民的爱国感情。他写老翁毅然去从军，他写新婚的妻子勉励丈夫去作战，他写已经把三个儿子献给国家的老妪还愿意去军队服役。人民即使在苦难中还这样充满着爱国感情，起来反抗外族叛乱者的蹂躏。
怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”在（760一一770）年。759年冬，杜甫到了成都，开始了“漂泊西南”的生活。第二年春，靠朋友帮助，在西郊盖了一所草堂。因严武保荐，作过检校工部员外郎，这就是后人称“杜工部”的由来。在成都，诗人过着暂时安定的生活，但是这并没有使诗人完全陶醉在秀丽的蜀中风光和个人的安适。他从事一定的体力劳动，以藕耘、种药谋生，生活还是相当艰苦的。筒简陋的草堂也经不起风雨的袭击。761年深秋的一天，大风卷走了屋上茅草，夜雨又淋湿了床头，在不眠的長夜里他唱起自己的理想：
..……安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破冻死亦足！
诗人不局限于个人忧伤，而为“天下寒士”着想，希望受苦受难者都能过安宁的生活。同时还表达了原为理想而自我牺牲的高尚精神。
杜甫的诗塑造了许多封建社会中人民的形象，传达了人民的声音。它首先表明诗人对人民的生活和命运的关心。这不仅表现在诗人展示了唐代社会各阶层人民形形色色的生活话画面，而且表现在通过这些画面，使我们看到诗人为人民忧虑为人民着想的可贵思想。从“穷元忧黎无，叹息肠内热”到“战血流依旧，军声动至令”，人民的苦难，诗人从来没有忘怀过。他在幼子饿死的时候，固然伤心，但想到自己享有免役免赋的特权，儿子还不免饿死，那么，老百姓的生活又该怎样痛苦呢！（《谅怀五百字》）他在被雨淋时，又想到和自己同样贪寒的人们，衷心希望他们能有好日子过（《茅屋为秋风所破歌》）。长安大雨，两月不停，诗人仰天大呼，“吁嗟呼苍生，稼穑不可救！安得诛云师，畴（哪）能补天漏？”（《九日寄岑参》）诗人怀抱“致君尧舜”、“整顿乾坤”的志向，虽然根本目的是巩固封建统治，但也要求解除人民的疾苦，对人民抱着深切的同情。
李白无愧为人民诗人。