游记作文600字 地心游记梗概作文

游记作文600字，地心游记梗概作文？

地心游记是一部科幻小说。全书讲述了李登布洛克教授，阿克塞尔和向导汉斯三个人，在地下冒险的故事。

他们从冰岛的火山进入，克服了缺水、迷路和暴风雨等困难后，到达了地心，最后在一次火山爆发中安全回到地面。

他们在旅途中历尽了千辛万苦，好几次险些失去了宝贵的生命，但是他们不畏艰辛，坚持到底，一次又一次的化险为夷。

鬼谷子和徐福都是突然消失了？

老子、鬼谷子、徐福，这三位都是带有仙气的神话般的人物，极具神秘感，所以他们的故事也就为人所津津乐道了。仙人嘛，飘飘乎来去无踪影，哈哈，开个玩笑，我们一起来看一下他们是怎么样“来去无踪影"的。

老子、鬼谷子、徐福，他们虽然都是神秘的仙人一般存在，但是，我们大致也可以做个不太恰当的比喻：老子是大罗金仙、不生不灭的顶级神秘存在，鬼谷子则是被姜子牙封神召唤的神仙级别，而徐福则就只能是个芸芸众生里的道行比较高的练气士。

好，亲，本公子开始八卦了。

第一、老子、老聃、李耳的重生之路。

老子李耳，是周朝的国家图书馆藏室史官，这个史官职位，自上古以来就家传累世的世袭存在，几千年乃至上万年自伏羲以致更远古时代人类文化的积累，是相当不容易的，所以，知识非常宝贵，在当时来说只有国家形态规模的组织才能够占有，独占，具有知识垄断性的特点。史官的作用，不仅仅是管理书籍，而且要起到辅佐国君的作用，具有参政议政资格，甚至有某种约定俗成的指导意义。所以，老子是个牛人，具有三公六卿般的实际作用。

老子到底有多牛？你且来看：

（一）周宣王崩，周幽王继位，二年，”西周三川皆震“，这个时候，老子就判定”周将亡矣“，说周朝气数不过十年了。很快，周幽王烽火戏诸侯，然后被申侯勾结犬戎所灭，被乱兵杀死在骊山脚下。太子继位，就是周平王，平王舍弃京镐，东迁洛伊（洛阳）。西周结束了，东周列国春秋战国模式正式开启。

（二）郑桓公在周幽王时期，感觉不妙，为求自保，就来咨询老子，他就问太史伯应该怎么办？如何自处，迁徙哪里好。老子怎么说呢？他说，将来兴盛的将会是齐、秦、晋、楚，最好的自保位置是郑，就是新郑这个地方。果然，在获得周天子同意后，郑国迁移到了”郑“，他儿子郑庄公确实也牛逼了一段时间，被称之为春秋小霸王，都敢直接对抗周天子，射伤天下共主了。

（三）周天子式微，礼崩乐坏，瓦缶雷鸣，聪明如老子这样的人物，早就预料到了诸侯相侵、政自诸侯出的乱世局面，他骑着青牛，西出函谷关，去了西周故地，凤鸣岐山，他的理想国依然是八百诸侯、小国寡民的恬静自然生活。他似乎在寻觅着什么，又似乎想留下些什么。

1、老子西出函谷关，据说留下了本书，后世叫做《老子》或是《道德经》5000言。

2、在西周故地，秦地，秦孝公问政于老子，秦国国君秦孝公向老子咨询询问秦国和天下大势。老子说：”周故与秦国合而别，别五百岁复合，合十七岁而霸王出。”

他说，嬴秦氏由殷商成为周的共同体，与周分立后五百年就又复合一家，17年后称霸九州。这个预言太厉害了！平王西迁，画个饼给秦，说，函谷关以西，都是你的了。由此，秦始皇“奋六世之余烈”，前面100年加后面500年，正好是600年时间，重新统一华夏。真的好神奇啊。

3、老子李耳西出函谷关，给子孙后代找个了好地方，风水宝地。

李唐打天下依赖的是关陇集团，自称是出自陇西李氏，尊老子为祖先，奉道教为国教。唐朝皇帝的谥号也是很有意思的。

陇西李氏，中国中古时代一个以陇西郡为郡望的李姓士族。先秦西汉时期出现过李信、李广等著名人物。

东晋十六国时在乱世中崛起，自李弇出仕前凉张轨后开始明习儒学，家族社会政治地位上升 ，公元400年，李暠在晋昌太守唐瑶等河西大族的支持下推翻段业统治，建立西凉政权，成为具有一定影响力的西州右姓，西凉被北凉灭亡后，李暠之孙李宝出仕北魏，并将家族东迁至关东地区 ，陇西李氏族人从此分居关西、关东两地。南北朝时期，北魏孝文帝分定姓族，以"范阳卢氏、清河崔氏、荥阳郑氏、太原王氏"为后族四姓，陇西李氏则因李冲位高权重，得以与四姓并称为五姓 ，从此跻身北朝第一流士族之列，成为唯一出于西州而影响于中土的大族。唐代时因李唐皇族自称出自陇西李氏，因此贞观年间修《氏族志》时，将其列为第一等，唐高宗时位列七姓十家，有八位宰相。

所以你看，老子李耳这个人真的太牛了，大罗金仙一样的存在啊！你像后面的智囊诸葛亮呀刘伯温啊，都被民间视为是老子转世。

老子哪里去了，他去了凤鸣岐山的西周故地，他在凤凰窝里生了一堆小宝宝，然后，驾鹤西去了。泄露天机的人，注定不能遗落凡尘。你，是找不到他的。

第二、虚拟假托人物鬼谷子。邪气满满的诡道人物。

本名王诩，春秋时纵横家，卫国(今河南鹤壁一带)人。曾隐于清溪鬼谷，常入云梦采药修道，弟子无数。有张仪、苏秦、孙膑、庞涓四弟子。精于兵法、奇门遁甲、五行八卦之学。后人称之为王禅老祖。今传《鬼谷子》十四篇。

鬼谷子也是春秋时期的人物，这个人物为什么说是虚拟或是假托的呢？

1、传说中张仪、苏秦、孙膑、庞涓，乃至商鞅、李斯、毛遂、徐福、甘茂、乐毅、范雎等都是他的弟子，这就非常夸张了，且不说他们各自的策略技能大不相同，就单单这几百年的跨度，时间段上看，也不大可能啊。

2、这个人几乎无所不能，自己坐而论道，却能够招揽各地不同时代的人，自成气候，哪个诸侯可以容他？

3、说是卫国人，这就有个比较好的解释了。鬼谷子，“鬼”，“谷”，一个鬼字，显示了他的人物原型是殷商遗民，殷商重祭祀，侍奉鬼神，人可以沟通天人，这样看起来似乎更具有神秘感，与周代的周公或是孔子思想是完全迥异的。所以说，鬼谷子很有可能是殷商贵胄遗民大祭司族人的后裔这么个设定；至于“谷”，山谷，山崖，狭僻之处，无非是增加更加朦胧的面纱神秘感罢了。

所以。鬼谷子其实是没有真实人物的，是一种假托，虚构。

第三、练气士徐福，妇女儿童拐卖者的逍遥传说。

徐福就是秦始皇时期一个比较有名的练气士，修炼丹药的怎么个人物。

秦始皇求长生不老药，徐福毛遂自荐，连拐带骗弄了好些个金银，可是老没结果；同时其炼丹未果的方士，被秦始皇一气之下给坑杀了好多个。徐福害怕呀，谋划了一个惊天大骗局。

徐福说，蓬莱仙山真有，扶桑国也是真的，真有神仙和不老药，能像彭祖一样活800岁。神仙喜欢童男童女各500名，舟船、军士、财货、种子、技术等等。秦始皇完全满足条件，就一句话：速去速回，搞不来丹药，那可是要砍头的。

徐福心说：想什么呢？老子走了就再不回来了，你找谁去？

徐福去了哪里呢？

1、日本。徐福东渡扶桑去了东瀛日本，统治了当地的原始土著，成为了所谓的天皇，催生了所谓的弥生文化。

2、风吹偏了，徐福可能去到的是东南亚地区某地。极有可能是吕宋岛这样的地方。

3、秦始皇建造的船只很大，很先进，很结实，徐福一路竟然漂到了太平洋彼岸，落脚到了美洲地区。所以现在在南美洲可以找个一些类似象形文字的字体壁画石刻等等。

来无影，去无踪，这往往就是神仙般人物的生平故事最好解释吧。大罗金仙级别的老子，那就成仙成圣，道家祖师；鬼谷子被人召唤封神的人物，也就落个挂职的虚名；至于练气士级别的徐福，当个海外岛国的土皇帝也算不错了。

初二游记作文600字？

如果你选择了大海,就不要渴望风平浪静,;如果你选择了天空,就不要渴望晴空万里；如果你选择了人生,就不要渴望一帆风顺。

——题记

人生如一条漫长的路,有平坦的大道,也有崎岖的小路。有美丽的鲜花,也有布满荆棘的陷阱。

在这段路程中,你跌倒了,不要渴望别人将你扶起；你失去了,不要期待别人帮你寻回。你只在风雨中不断进取,履险如夷地闯过人生。那时,风雨也美丽。

在那悲怆迷茫的日子里,在那愁肠百结的时候,你可曾看见那摇曳在风雨中的一抹红莲?你可曾看见无边黄沙中的一星浅绿?你可曾看见那傲然在数九寒天中的苍松翠柏?你可看见过死一般寂静的夜里闪烁的点点星辉?这时,你会知道坚定的信念;一定能超越风雨。

那时,风雨也美丽!

几百年的风风雨雨,早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮涨潮落,早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风,早已吹散了牧羊者的丝丝白发,几百年的漫漫黄沙,早已淹没了西域路上的声声驼铃。但亘古不变的是岳武穆的点点残血,文天祥的赤字丹心,苏轼的坚持不懈,张骞的忠肝义胆,早已落在历史的帷幕上,千古流芳。

在他们的眼中,风雨也美丽。

即使生活有一千个理由让你哭泣,你也要拿出一万个理由来笑对人生,只有凭自己“可上九天揽月,可下五洋捉鳖”的豪情勇往直前,风雨兼程,才可闯出自己的一片天。“惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色”苏子虽遭官场、文场一齐泼来的污水,依然从平衡的心态面对,意气风发,成就一生伟业,“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”大文豪李白,被唐玄宗赐金放还,虽有昭君明月之德,日月齐辉之才,终化为泡影,但官场的不如意,生活的潦倒并没有使他就此绝望,他依然狂傲不羁。

“举杯邀明月,对影成三人”酒入愁肠三分酿成明月,七分化为剑气,秀口一吐便是半个盛唐。“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”在他的诗中,风雨也美丽。

人生如瀑布,没有断崖就冲不成雄伟的壮观。

生命如大海,没有暗礁就激不起美丽的浪花。

无论是获得还是失去,都平静地接受；无论是成功还是失败,都坦然地面对；在生命的长河中,风雨也美丽。

喜天,天高千尺凭我飞；

爱地,地深万丈任我掘。

青春如一团燃烧的火,滚烫的红日,让我们携手并肩,用青春的画笔描绘人生的风采,谱写生命的乐章,风雨也美丽。

有没有什么地方是你强烈推荐人们去旅游的？

大家都知道我国是世界上自然景观种类最丰富的国家之一，许多外国的美景都能在国内欣赏得到。

但是目前国内景区有两处体验不好的地方，其一便是景区宰客问题了，从门票到物价，都不尽人意。其二便是几乎国内几乎所有同时具备气候温和，风景优美这两个条件的地方都已经人满为患，去这些地方旅游不仅会被“人山人海”给煞了风景，还有随之而来的堵车和污染等现象令人拉低了旅游体验。

因此如果你是个喜欢风景优美，地广人稀，气候温和的地方，你应该来新西兰南岛看一看！

新西兰南岛的鲜花和泉水永远都不会如你所想般呈现。有时她很温柔，活泼。有时她又与众不同，巍峨壮美。但不管怎么变，这里都是最适合欣赏春色的地方。

基督城

基督城的植物园和哈格雷公园应该是新西兰南岛最大、最美丽、最完整和最具代表性的春季赏花景点了。这里不但有各种各样的花儿迎春盛开，还有长长的樱花大道，和恋人漫步其中，浪漫非凡。

没有人山人海，只有花与恋人，人人都可以独享属于自己的花海世界，这是独属于新西兰的体验。

蒂卡普湖和库克山

这里有让您印象深刻、赞叹不已的鲁冰花海，在南岛的蒂卡普湖和库克山的中央高地、湖泊、马路旁生动呈现。每年十月到来年一月，是鲁冰花海盛开的季节。

中央高地的风比起;新西兰其它地方都更为猛烈，而在南阿尔卑斯山背风坡上形成的焚风带，让这里的春天有点晚，也不太寻常。因此，诞生了这幅奇景，天蓝色的湖泊，广阔的金色草地，都是其他地方看不到的春光。瓦纳卡与皇后镇春天的脚步进入了皇后镇奥塔哥湖与瓦纳卡，这是游客最多的地方，在新西兰南岛这个“非典型”的地方，带回来了一丝典型的绿色和色彩。但除了盛开的花朵和新叶，你可能会感受到春季奥塔哥湖地区的夜晚有多么寒冷，远山的雪似乎比起冬天还要厚实。自上而下，大自然的色彩从雪、灰、绿、碧层层过渡，为这个温暖的春天增添了几分清凉之美。峡湾峡湾或许是新西兰春天气息最淡的地方了，但它同时也是最“迷人”的地方之一。这里一年到头多雨多雾。在春天，雪和雨汇聚在峡湾的顶部，使得游客在春天更有可能享受到仙境般的美景，那里有成千上万的瀑布直接坠入峡湾。但尼丁当你到了但尼丁，你会从无修饰的大自然中被拉了回来。这里的春天有了“人文”的气息。教堂外面，车站旁边，钟楼下方，城堡门前，花开花落，年年往复，游客可以在这个历史悠久的小城中感受花朵的鲜嫩和春天的温情。历史已经成为过去，但花季从不缺席，当你春天来访时，它将热情而生动地相伴你。

为什么名气不大的曾巩入选唐宋八大家？

明代中叶的文坛，曾经兴起一个著名的文学流派“唐宋派”，其中有一位重要的代表人物茅坤。他编纂了一部164卷的大部头作品，命名为《唐宋八大家文钞》，这是“唐宋八大家”的称谓首次出现。从此唐宋八大家就形成了一张文化名片，一直沿用至今，成为了我们学习的榜样。他们每个人都是一座高峰，对于后人来说只能是高山仰止。这八位散文大家鼎鼎大名，在文学史上有着极其重要的位置；不过可能很多人对于韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石、苏辙、苏洵这七位比较熟悉，张口就能够说出来他们名字，但是对于最后一位曾巩，很多人会想不起来，他好像没有什么存在感。

曾巩，字子固，世称“南丰先生”，今天江西南丰县人，北宋时期著名的文学家、思想家、书法家；他也是那个时期最重要一位文化名人，而且茅坤在北宋众多的文豪中选择了他，并没有选择名气更大的范仲淹，司马光，其实是有原因，曾巩都干了啥？其实我们忽略的，有可能是八大家里面对后世影响最大的一个。

八股文源于曾巩

曾巩是欧阳修的大弟子，在欧阳一门，如果按照辈分来排，王安石、三苏、司马光、程颢，甚至包拯，都得叫他一声大哥。因为这些人都是欧阳修的弟子和门生故吏。而真正推动欧阳修文学思想的，便是曾巩。

欧阳修发起了“新古文运动”，曾巩在老师的基础上将其发扬光大，文章写得不逊于老师。曾巩的文章集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，言简意赅。文学性不敌苏轼、欧阳修，但中规中矩，逻辑性极强，很受官家喜爱。

等到明朝时，曾巩的文章更是得到了朝廷的认可，科举考试中的八股文，更是深受其影响。

可谓曾巩一人，影响了明清两朝文人。也是因为八股文有利有弊，名声不佳，所以导致曾巩的文章也很少流传，故名气不及其他唐宋八大家。

传奇从祖父开始

曾巩的祖父叫曾致尧，在南唐后主李煜时便中了进士，但觉得南唐没前途，中了之后也不出来做官。

直到大宋，这回觉得有前途，就又中了进士。这学习能力，就跟玩儿一样。

曾致尧后来做官一直做到礼部郎中、吏部郎中，极有实权。

放到今天，这可是司局级干部，放到地方至少是地级市市长。

你有“三苏”，我有“七曾”

苏洵、苏轼、苏辙，八个席位一家子占了三个，“三苏”的名号响彻整个华夏大地。

因为有他们三个，我们的语文课本多了好几页，三苏更是成为家庭教育的典范。

说到家庭教育，曾巩一家子可比苏家牛得多。

77年间曾家出了进士19位。最有名气的就是“南丰七曾”。

曾布，官至宰相（相当于副国级）；

曾肇，历任吏、户、刑、礼四部侍郎（相当于副部级）；

曾纡，著名散文家、诗人、书法家；

曾紘，著名评论家；

曾协，知州（相当于司局级）；

曾敦，知州（相当于司局级）；

而曾巩，也是在多个地方，做过多年知州，还想当过史官。这七曾混得，都不比三苏差，所以要说教育成功，曾家力压苏家。

曾巩家族演义了我国科考史上亘古未有、空前绝后的“一门六进士”、“一科三大家”、“耕读家传久、人才世代兴”的壮观文化现象。

做官写字全能

曾巩尽管没有做过宰相这样的高官，但在做地方官时，积德民生，口碑极好。在越州做官时，停掉不合理的赋税，优化财政结构；在齐州做官时，端掉了地头蛇“霸王社”，治理水患，疏浚大明湖。如今大明湖畔的南风祠（又名曾公祠），便是为纪念曾巩所建；在洪州做官时，有效的控制了瘟疫；

在福州做官时，提出了“官不能与民争利”的观点。曾巩的书法也是一绝，其传世孤本《局事帖》，在2016年曾被拍卖2.07亿元。马未都先生曾在节目中打趣称：他的字现在一个字值一辆法拉利。

我们来看看这篇书信写得到底是什么：

范仲淹没能入选原因

原因一：范仲淹不是古文运动的中心人物。

入选“唐宋八大家”的必须是唐宋时间古文运动的中心人物。范仲淹虽然在散文上取得很不错的成就，但是在古文运动方面的成就远比不上那八位知识达人。

原因二：范仲淹的散文创作数量太少。

范仲淹的散文质量虽然高，但数量却很少，除了《岳阳楼记》和《灵乌赋》外，存世的散文基本书信类的，也就是说范仲淹是很少正儿八经地写散文的。

原因三：范仲淹的政治成就掩盖了其文学成就。

范仲淹是北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。如果范仲淹致力于文学创作，相信以他的才学和能力，想要在文学史上青史留名应该不难。

但他心系国家、心系百姓，将一生的全部精力都奉献给了国家，要么主持“庆历革新”，要不到边塞镇守边疆，范仲淹去世后，北宋和西夏的边境百姓为他戴孝痛哭，认为边境安宁将不复存在。

至于司马光没能入选唐宋八大家很正常，唐宋八大家入选标准是散文作品的水准，而司马光突出是史学书法艺术及诗歌成就。

笔者感慨

曾巩在唐宋八大家里没有什么存在感，我个人认为有两个最重要的原因；

1、那就是对他的宣传不够，现在我们的课本里极少收录曾巩的诗文，反而范仲淹，司马光的收录的比较多，这也就使得他的名气看似不大，自然而然也就没有什么存在感。

2、曾巩为人比较低调，尽管他是欧阳修最得意的弟子，可是他身上没有黄庭坚传奇的色彩，民间有很多关于范仲淹，司马光的故事，但是很少有关于曾巩的介绍。

曾巩之所以能入选唐宋八大家，我们究其原因无外乎三个：

首先，他是古文运动的骨干，他主张写文章应该“先道后文，文道结合”，这在当时是很有见地的。曾巩的文章，虽然没有什么突出的地方，但是达到了文章的最高境界，并且符合对文章的“道德审美”。因此，他的文章也就特别引起了后世的注意。

其次，他的诗文虽名气不大，但其散文无论是从数量上，还是质量上都值得称道。曾巩的散文题材范围很广，包括了寺院记和学记类、人事杂记类、工程营造类，这是当时很少有人能做到的。

再次，他在北宋颇有受推崇，不少名家们对他的评价都非常高，欧阳修、王安石、苏辙都曾高度评价他。就连一向自负的苏轼也表示：“曾子独超轶，孤芳陋群妍”，用这样的话来评价一个同行，可见苏轼对他的推崇。

对于曾巩的入选，明代爱提出质疑的文评家杨慎等人都没有提出质疑。

北宋时期人才济济，曾巩在地个时代里凭借自己的才华，还有过人的学识，成为了一代文学大师，所以说他很励志，是我们每个人应该学习的榜样。无论是他作文，还是做人，曾巩都做得很好。晚年为了照顾年迈的母亲，离开官场回到故乡，一心一意在母亲身边尽孝。试问当下有多少人能够做到，可以舍弃外面的花花世界？